اخبار و حواشی موزیک ویدیوی مارمولک ساسی مانکن

انتشار موزیک ویدئوی جدید ساسان حیدری (ساسی مانکن) با استفاده

از چهره‌های جنجالی و محتوای بحث‌برانگیز، بار دیگر موجی از واکنش‌ها را

در فضای مجازی و رسانه‌ها به راه انداخته است. این اثر که با انتقاداتی از سوی برخی

رسانه‌ها مواجه شده، به‌عنوان نمادی از تغییرات فرهنگی و رسانه‌ای در جامعه ایران مورد تحلیل قرار گرفته است.

آسیانیوز ایران؛ سرویس اجتماعی:

پوریا زرشناس – ساسی مانکن منطق مارکت را به خوبی می‌شناسد و می‌داند چطور خود را از طریق موزیک ویدئوهای خود وایرال کند. او از کانسپت صدا خارج شده و تمام تمرکزش را روی تصویر و تبلیغات گذاشته است. انتشار موزیک تازه ساسان حیدری (ساسی) دوباره جنجال‌های فراوانی را به پا کرده.

او به روال سال‌های گذشته از یک زن مشهور در ویدئویش استفاده کرده و امسال به سراغ همسر سابق سپهر حیدری رفته. اولین نسل زدی حوالی‌تان را پیدا کنید و اگر توانستید یک مکالمه کوتاه با او داشته باشید و درباره جدیدترین بازی ساسان حیدری بپرسید. بپرسید چرا او وایرال می‌شود و شنیده می‌شود؟ چرا حدود ۲۵۰ هزار نفر ظرف سه روز به مخاطبانش اضافه می‌کند؟ چرا با آنکه همه می‌دانند بند ناف ساسان حیدری و رفقایش را با ابتذال گره زده‌اند، اما هنوز هم بسیاری رکب مدل تبلیغاتی حیدری را می‌خورند؟ چرا ساسان حیدری بدل به عنصری تأثیر‌گذار در فرهنگ مملکت می‌شود. ما به جای شما این سؤال را پرسیدیم و پاسخمان شد: «ساسی مانکن از رد فلگ‌های جامعه ایران حرف می‌زند.» همان رد فلگ‌هایی که اسماً در خطوط قرمز جامعه قرار گرفته، اما ماحصل شیوه‌ای از زندگی است که در فقر بسته مناسب فرهنگی برای خانواده‌ها زاییده می‌شود. بازدید ۳۰ میلیون آهنگ مارمولک ساسی مانکن در همین زمان که ساسان حیدری با استفاده از چند مؤلفه وایرالی و ریتم دست‌چندمی، خوراک حدود چند میلیون مخاطب را تهیه می‌کند و نزدیک به ۳۰ میلیون بازدید می‌گیرد، چندین اندیشکده، پژوهشگاه و البته نهاد‌های مختلف در حال پژوهش روی نسلی است که شاید عمده مخاطبان آثار ساسان حیدری را شکل می‌دهد. حیدری منطق مارکت را به خوبی می‌شناسد و می‌داند چطور خود را وایرال کند. او از کانسپت صدا خارج شده و تمام تمرکزش را روی تصویر و تبلیغات گذاشته است. محصولی که حیدری ارائه می‌دهد، کپسولی از اکسپلور است به همراه نمایندگان حاضر در آن. او در آثارش به مدل‌های جنسی، تغذیه اصلی رسانه‌ای جامعه (این بار شبکه نمایش خانگی)، شوخی‌های جنسی توییتری و تلگرامی بها می‌دهد. حالا چرا ما می‌گوییم ساسان حیدری حاصل فقر بسته مناسب فرهنگی است؟ کافی است دوباره نگاهی به همین مؤلفه‌های مشترک بیاندازیم و با دست پر به سراغ فضای رسانه‌ای داخل کشور برویم. مدل کمدی‌ها و شوخی‌ها در سینما و دیگر بستر‌های رسانه‌ای داخلی چه مقدار با تولیدات حیدری متفاوت است؟ کافی است نگاهی به یکی از کمدی‌های فجر ۴۳ بیندازیم. نه تنها دید کلیشه‌ای نسبت به جامعه مذهبی همان دیدی است که در ویدئوکلیپ ساسان حیدری نمایش داده می‌شود، بلکه استفاده از مدل‌های جنسی و شوخی‌های تلگرامی و توییتری هم مبتنی بر همان مؤلفه‌های مشترک است. مؤلفه‌هایی که در داخل با عنوان مؤلفه فروش شناخته می‌شود و وقتی همین مؤلفه‌ها به فضای اینستاگرام می‌رود، نامش را به مؤلفه‌های وایرال شدن تغییر می‌دهد. همان‌طور که سازندگان کمدی-جنسی‌های داخلی از این مدل از طنز‌ها با موضوعاتی، چون «داشتن مخاطب» و «دفاع از سرگرمی» حمایت می‌کنند، از آن طرف حیدری هم با همین منطق مدل فعالیتش را توسعه می‌دهد و از چند میلیون مخاطب عبور می‌کند.

جامعه مذهبی هم درگیر است!

روز گذشته آماری از سوی کانال تحلیل شبکه‌های اجتماعی مجازی منتشر شد، مبنی بر اینکه کلیپ ابتدایی ساسان حیدری با عنوان توبه که پیش‌درآمد مارمولک بود، باعث شده بخشی از جامعه مذهبی –چیزی حدود ۲۵۰ هزار نفر- به دنبال کردن پیج این فعال رسانه‌ای روی بیاورند. او در یکی از همین کلیپ‌های پیش‌درآمد اقدام به ریختن مشروب در سرویس بهداشتی کرده و در پست دیگر، کلیپی با عنوان «توبه» منتشر کرده است. بررسی صفحه اینستاگرام او نشان می‌دهد که این دو ویدئو، پربازدیدترین ویدئو‌های اینستاگرامی ساسی‌مانکن بوده است؛ به‌نحوی‌که ویدئوکلیپ «توبه» از دو ویدئوکلیپ جنجالی سال‌های گذشته او با عنوان «برادران لیلا» و «تهران توکیو» ۱۶میلیون بار بیشتر دیده شده است. این تفاوت عدد نشان می‌دهد افرادی این ویدئو‌ها را دیده‌اند که احتمالاً تا پیش از آن هیچ‌گاه صفحه او را ندیده بودند. در این پست‌ها کامنت‌های فراوانی در استقبال از توبه او دیده می‌شود. اینکه چه میزان از این ۲۵۰ هزار نفر را می‌توان از جامعه مذهبی دانست، هنوز دقیق مشخص نیست، اما یک مسئله بسیار مهم است که به آن توجه شود؛ آن جامعه ۲۵۰ هزار نفری تنها مشکلش با ساسان حیدری در محتوای آن بود و نه در کیفیت آثار. واقعیت این است که همان میزان که مارمولک وهن جامعه ایرانی است، توبه هم دقیقاً همین کار را انجام می‌دهد، «حتی بدون در نظر گرفتن این موضوع که این کلیپ تبلیغات اثر دوم است.» اینکه چه اتفاقی رخ می‌دهد که مخاطب ایرانی به اثری مانند توبه اقبال نشان می‌دهد ناشی از سطح توقعی است که روز به روز از مخاطب ایرانی پایین می‌آید، مخاطبی که به دیدن کمدی‌های دست‌چندمی تن می‌دهد، چون چاره‌ای ندارد. مخاطبی که بالاجبار کمدی‌های دست‌چندم فضای رسانه‌ای رسمی و غیررسمی را تحمل می‌کند، درنهایت در فضای تبلیغاتی حیدری هم می‌افتد و برایش ضریب پیدا می‌کند و آن را هم در تغذیه رسانه‌ای خود قرارمی‌دهد.

طبیعتا این آخرین اثر حیدری نیست و آخرینش هم نخواهد بود. او دوباره با استفاده از مؤلفه‌های مشترک ویدئوکلیپ تولید می‌کند و مخاطبانش را افزایش می‌دهد. داخلی‌ها هم با گرته‌برداری از آثار او در جدال جذب مخاطب به رقابت می‌پردازند. ما می‌شویم واکنش او و حیدری هم در پایان سال با یک کلیپ ابتذال سال را جمع‌بندی می‌کند و همه‌چیز را به سال جدید می‌برد؛ و دوباره این فرایند تکرار، تکرار و تکرار می‌شود. در این جریان بازنده کسی نیست جز مخاطبی که نمی‌خواهد مارمولک ساسی مانکن را ببیند بلکه در انتظار چیزی از جنس کمدی پرستویی، تبریزی و قاسم‌خانی دهه ۸۰ است.

جنبه‌های مثبت یا خنثی آثار ساسان حیدری (ساسی مانکن)!

۱. نمایندگی بخشی از جامعه که کمتر دیده می‌شود

آثار ساسان حیدری ممکن است بازتاب‌دهنده بخشی از جامعه باشد که در رسانه‌های رسمی کمتر دیده می‌شود. این افراد ممکن است به دلایل مختلف، از جمله محدودیت‌های فرهنگی و اجتماعی، نتوانند صدای خود را به‌طور رسمی بیان کنند. حیدری با استفاده از زبان و محتوایی که برای این گروه جذاب است، توانسته توجه آن‌ها را جلب کند و به نوعی نماینده آن‌ها باشد.

۲. ایجاد فضایی برای بحث و گفت‌وگو

جنجال‌های پیرامون آثار حیدری می‌تواند فرصتی برای بحث و گفت‌وگو درباره مسائل فرهنگی و اجتماعی فراهم کند. این بحث‌ها می‌توانند به شناسایی مشکلات و چالش‌های فرهنگی جامعه کمک کنند و زمینه‌ساز تغییرات مثبت باشند.

۳. جلب توجه به نیازهای سرگرمی و تفریحی جامعه

موفقیت آثار حیدری نشان‌دهنده نیاز بخشی از جامعه به سرگرمی و تفریح است. این موضوع می‌تواند به سیاست‌گذاران فرهنگی و رسانه‌ای نشان دهد که باید به نیازهای متنوع مخاطبان توجه بیشتری داشته باشند و محتوای جذاب و متنوع‌تری تولید کنند.

۴. استفاده از خلاقیت و نوآوری در تولید محتوا

حیدری با استفاده از مؤلفه‌های بصری و تبلیغاتی خلاقانه، توانسته توجه مخاطبان را جلب کند. این خلاقیت می‌تواند الهام‌بخش دیگر تولیدکنندگان محتوا باشد تا با روش‌های جدید و جذاب‌تر به تولید محتوا بپردازند.

راه‌حل‌ها و پیشنهادها

۱. تولید محتوای جایگزین جذاب و باکیفیت

به جای تمرکز صرف بر انتقاد از آثار حیدری، بهتر است رسانه‌ها و تولیدکنندگان محتوا به تولید محتوای جایگزین جذاب و باکیفیت بپردازند. این محتوا می‌تواند نیازهای سرگرمی و تفریحی مخاطبان را برآورده کند و در عین حال از استانداردهای فرهنگی و اخلاقی بالاتری برخوردار باشد.

۲. آموزش سواد رسانه‌ای به مخاطبان

یکی از راه‌حل‌های مهم، آموزش سواد رسانه‌ای به مخاطبان است. با افزایش آگاهی مخاطبان درباره نحوه تحلیل و ارزیابی محتوای رسانه‌ای، آن‌ها می‌توانند انتخاب‌های آگاهانه‌تری داشته باشند و کمتر تحت تأثیر محتوای سطحی و جنجالی قرار بگیرند.

۳. حمایت از تولیدکنندگان محتوای مستقل و خلاق

حمایت از تولیدکنندگان محتوای مستقل و خلاق که به تولید محتوای باکیفیت و متنوع می‌پردازند، می‌تواند به تنوع بخشیدن به فضای رسانه‌ای کمک کند. این حمایت می‌تواند از طریق ارائه فرصت‌های مالی، فنی و تبلیغاتی انجام شود.

۴. بررسی و تحلیل نیازهای فرهنگی و رسانه‌ای جامعه

انجام تحقیقات و بررسی‌های دقیق درباره نیازها و ترجیحات فرهنگی و رسانه‌ای جامعه می‌تواند به سیاست‌گذاران و تولیدکنندگان محتوا کمک کند تا برنامه‌ریزی بهتری داشته باشند. این تحقیقات می‌توانند به شناسایی شکاف‌های موجود در محتوای رسانه‌ای و ارائه راه‌حل‌های مناسب کمک کنند.

۵. ایجاد فضای گفت‌وگو و تعامل بین تولیدکنندگان محتوا و مخاطبان

ایجاد فضای گفت‌وگو و تعامل بین تولیدکنندگان محتوا و مخاطبان می‌تواند به بهبود کیفیت محتوای تولیدی کمک کند. این تعامل می‌تواند از طریق شبکه‌های اجتماعی، نظرسنجی‌ها و جلسات حضوری انجام شود و به تولیدکنندگان کمک کند تا نیازها و انتظارات مخاطبان را بهتر درک کنند.

۶. توجه به تنوع فرهنگی و اجتماعی در تولید محتوا

تولید محتوایی که به تنوع فرهنگی و اجتماعی جامعه توجه داشته باشد، می‌تواند به جذب مخاطبان بیشتری کمک کند. این محتوا می‌تواند بازتاب‌دهنده تجربیات و دیدگاه‌های مختلف باشد و به ایجاد حس تعلق و مشارکت در مخاطبان کمک کند.

با توجه به جنبه‌های مثبت و خنثی آثار ساسان حیدری، می‌توان گفت که این پدیده فرهنگی نیاز به تحلیل و بررسی دقیق‌تری دارد. به جای تمرکز صرف بر انتقادات، بهتر است به راه‌حل‌های عملی برای بهبود فضای فرهنگی و رسانه‌ای پرداخته شود. تولید محتوای جایگزین جذاب و باکیفیت، آموزش سواد رسانه‌ای، حمایت از تولیدکنندگان مستقل و خلاق، و ایجاد فضای گفت‌وگو و تعامل بین تولیدکنندگان و مخاطبان، از جمله راه‌حل‌هایی هستند که می‌توانند به بهبود وضعیت فرهنگی و رسانه‌ای جامعه کمک کنند.

منبع : آسیا نیوز ایران